'Tughlaq' - Scene-wise Analysis (Bengali Translation)
ইতিহাসে হস্তক্ষেপ এবং অতীত ও বর্তমানের মধ্যে একটি সৃজনশীল উপমা তৈরির ক্ষেত্র হিসেবে এই নাটকটি অনন্য। ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে সমসাময়িকতার আরোপ নাটকটিকে বিশেষ করে তুলেছে।
Scene-I (দৃশ্য-১)
এই দৃশ্যটি দিল্লির প্রধান বিচারালয়ের সামনে শুরু হয়, যেখানে একদল প্রধানত মুসলিম নাগরিক অঞ্চলের রাজনৈতিক পরিস্থিতি নিয়ে তাদের মতামত বিনিময় করছেন। কিছু হিন্দু নাগরিকও এই কথোপকথনে যোগ দেন। তারা সুলতানের নীতি এবং এর প্রভাব নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেন। হিন্দুদের প্রতি তুঘলকের উদারতা বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে সমালোচিত হয়। তুঘলক দিল্লি থেকে দৌলতবাদে রাজধানী স্থানান্তরের ঘোষণা দেন, কারণ দৌলতবাদে হিন্দু জনসংখ্যা বেশি। তিনি হিন্দুদের প্রতি তার মহানুভবতা প্রদর্শন করেন এবং এটিকে একটি রাজনৈতিক কৌশল হিসেবে ব্যবহার করেন। তার এই সিদ্ধান্ত অনেক মুসলিম প্রজা অপছন্দ করে। তার খামখেয়ালিপনা এবং আদর্শবাদের কঠোর নিন্দা করা হয়। এই দৃশ্যে আজিজ চরিত্রটির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়, যে তুঘলকের চরিত্রের বিপরীত (foil)। সে একজন ব্রাহ্মণের ছদ্মবেশে আসে এবং সুলতানের বিরুদ্ধে একটি মামলায় জয়লাভ করে। এটি সুলতানের এই ঘোষণার একটি প্যারোডি যে তিনিও বিচারালয়ে অভিযুক্ত হতে পারেন। আজিজ সুলতানকে তার নিজের ফাঁদে ফেলে এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষার বশে সুলতানের শুরু করা খেলায় জিতে যায়। এরপর আজিজ এবং তার সহযোগী আজমকে দৌলতবাদে যাওয়ার পথে মানুষকে ঠকিয়ে অর্থ উপার্জনের পরিকল্পনা করতে দেখা যায়।
Scene-II (দৃশ্য-২)
দৃশ্যটি আদালতের জনসমাগম থেকে তুঘলকের প্রাসাদের কক্ষে স্থানান্তরিত হয়, যেখানে তাকে দাবা খেলতে দেখা যায়। দাবা খেলা এই নাটকে একটি শক্তিশালী প্রতীক, যা তার পারিপার্শ্বিক অবস্থা থেকে সুলতানের বিচ্ছিন্নতাকে নির্দেশ করে। তুঘলকের সৎ মা তার নিজের নিরাপত্তার বিষয়ে বেপরোয়া হওয়ার জন্য তাকে তিরস্কার করেন। আইন-উল-মুলকের সম্ভাব্য আক্রমণের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা না নেওয়ার জন্য তিনি তাকে ভর্ৎসনা করেন। এই দৃশ্যে রাজনীতিবিদ মুহাম্মদ নজিব এবং ইতিহাসবিদ জিয়া-উদ-দিন বারানিকে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়। তারা একই বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন মতপোষণ করেন। নজিব যুক্তিবাদী এবং চতুর, অন্যদিকে বারানি সুলতান ও রাজ্যের প্রতি সহানুভূতিশীল। নজিব কর্মঠ, আর বারানি সংযত। তুঘলকের পিতৃহননের অপরাধ এবং তার নিরাপত্তাহীনতার কথা এই দৃশ্যে উল্লেখ করা হয়। রাজনৈতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা পূরণের জন্য তিনি তার নিজের পিতা ও ভাইকে হত্যা করেছিলেন। সৎ মা তুঘলকের খামখেয়ালি স্বভাব নিয়ে বারানির কাছে উদ্বেগ প্রকাশ করেন এবং তাকে পরামর্শ দেন যেন তুঘলককে কিছু বিভ্রান্তিকর উপদেষ্টার কাছ থেকে দূরে রাখা হয়।
Scene-III (দৃশ্য-৩)
শেখ ইমাম-উদ-দিন দিল্লিতে তুঘলকের সাথে দেখা করেন। তিনি সুলতান এবং তার নীতির কঠোর সমালোচক। তিনি প্রকাশ্যে তুঘলককে পিতৃহননের জন্য অভিযুক্ত করেন। শেখ এবং তুঘলক একটি মসজিদের সামনে সমবেত জনতার জন্য অপেক্ষা করেন, কিন্তু কেউ আসে না। শেখ হতাশ হন এবং অভিযোগ করেন যে তুঘলক কৌশলে জনগণকে দূরে রেখেছেন। তুঘলকের বাহ্যিক উদারতা আসলে একটি চতুর রাজনৈতিক চাল ছিল। দৃশ্যের শেষে, তুঘলক শেখকে (যার চেহারা তুঘলকের মতো) সুলতানের ছদ্মবেশে আইন-উল-মুলকের বিরুদ্ধে শান্তি ও আপোষের বার্তা নিয়ে যেতে রাজি করান।
Scene-IV (দৃশ্য-৪)
সৎ মা শিহাব-উদ-দিনের সাথে তুঘলককে নিয়ে তার উদ্বেগের কথা শেয়ার করেন। এই দৃশ্যে হঠাৎ শেখ ইমাম-উদ-দিনের মৃত্যুর খবর আসে। শেখের মৃত্যু সুলতানের পরিকল্পনার সাফল্য প্রমাণ করে। সুলতান কৌশলে যুদ্ধক্ষেত্রে শেখের মৃত্যুর ছক কষেছিলেন আইন-উল-মুলককে প্রতিহত করার জন্য। এই হত্যাকাণ্ড তুঘলকের চরিত্রের অন্ধকার দিকটি উন্মোচন করে। রতনসিংহ শিহাব-উদ-দিনের কাছে ব্যাখ্যা করেন যে এটি একটি সুপরিকল্পিত হত্যাকাণ্ড ছিল।
Scene-V (দৃশ্য-৫)
দৃশ্যটি দিল্লির একটি বাড়িতে স্থানান্তরিত হয়, যেখানে আমিররা এবং শিহাব-উদ-দিন সুলতানের স্বৈরাচার দমনের আলোচনায় লিপ্ত হন। আমিররা সুলতানকে ধর্মবিদ্বেষী হিসেবে চিত্রিত করেন এবং শিহাব-উদ-দিনকে তাদের পক্ষে কাজ করার অনুরোধ জানান। দিল্লি থেকে দৌলতবাদে রাজধানী স্থানান্তরের বিষয় নিয়ে তীব্র বিতর্ক হয়। আমির ও রতনসিংহ শিহাব-উদ-দিনকে সুলতানকে হত্যার ষড়যন্ত্রে যুক্ত করতে সক্ষম হন। সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে দরবার-ই-খাস চলাকালীন নামাজের সময় তুঘলককে হত্যা করা হবে। শিহাব প্রথমে বিরোধিতা করলেও পরে রাজি হন।
Scene-VI (দৃশ্য-৬)
দরবার-ই-খাস-এ সুলতান তামার মুদ্রা চালুর ঘোষণা দেন, যা রৌপ্য মুদ্রার সমমূল্যের হবে। শিহাব-উদ-দিন সুলতানকে দৌলতবাদে না যাওয়ার পরামর্শ দেন, কিন্তু সুলতান অনড় থাকেন। নামাজের সময় আমিররা হত্যার পরিকল্পনা বাস্তবায়নের চেষ্টা করলে সুলতানের হিন্দু সৈন্যরা তাদের ধরে ফেলে। রাগের বশে সুলতান নিজেই শিহাব-উদ-দিনকে নির্মমভাবে হত্যা করেন। এরপর তিনি ঘোষণা করেন যে ষড়যন্ত্রকারীদের লাশ জনসমক্ষে ঝুলিয়ে রাখা হবে এবং রাজ্যে সমস্ত নামাজ নিষিদ্ধ করেন, যতক্ষণ না খলিফার বংশধর গিয়াস-উদ-দিন আব্বাসিদ আসেন।
Scene-VII (দৃশ্য-৭)
দিল্লি থেকে দৌলতবাদ যাওয়ার পথে আজিজ, এখনও ব্রাহ্মণের বেশে, নিরীহ মানুষকে ঠকিয়ে টাকা উপার্জন করছে। আজিজ একজন ধূর্ত ও চতুর ব্যক্তি হিসেবে উপস্থাপিত হয়। সে আজমকে বলে যে তাদের ভবিষ্যৎ রাজনীতিতে, কারণ সেখানে ক্ষমতা ও অর্থ আছে কিন্তু মানুষের মাথায় বুদ্ধি নেই।
Comments
Post a Comment