Karna's Response to Krishna - Line by Line Bengali Meaning of Karna's Response to Krishna ,Udyog Parva (Book 5) of the Mahabharata.

Karna’s Response to Krishna: Line by Line Translation

Instead, Karna shares his negative feelings with Krsna by claiming, “Yes Krsna, under law I was born the son of Pandu. But Kunti cast me out as though I had been stillborn!”

পরিবর্তে, কর্ণ কৃষ্ণের কাছে তার নেতিবাচক অনুভূতি প্রকাশ করে দাবি করেন, "হ্যাঁ কৃষ্ণ, আইনত আমি পান্ডুর পুত্র হিসেবে জন্মেছিলাম। কিন্তু কুন্তী আমাকে এমনভাবে ছুঁড়ে ফেলেছিলেন যেন আমি মৃত হিসেবে জন্মেছিলাম!"

The pain attached to being discarded at birth is palpable in Karna’s speech.

জন্মের সময় পরিত্যক্ত হওয়ার যন্ত্রণা কর্ণের কথায় স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে।

He recounts how Adhiratha, the Suta, carried him home with love to Radha and “out of love for me the milk of Radha’s breasts poured forth at once and she accepted my piss and shit, Madhava!

তিনি বর্ণনা করেন কিভাবে সূত অধিরথ তাকে ভালোবাসার সাথে রাধার কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং "আমার প্রতি ভালোবাসায় রাধার বুকের দুধ সাথে সাথে নির্গত হয়েছিল এবং সে আমার প্রস্রাব ও মল গ্রহণ করেছিল, মাধব!

How could a man like me deny her the ancestral offering?”

আমার মতো একজন মানুষ কিভাবে তাকে পূর্বপুরুষের তর্পণ (শ্রদ্ধা) দিতে অস্বীকার করতে পারে?"

It is this obligation that Karna finds difficult to turn away from. Also, it is meant to depict the contrast between Kunti, a mother who left him at the mercy of fate and another, Radha, who accepted him with love.

এই বাধ্যবাধকতা থেকেই কর্ণ মুখ ফিরিয়ে নেওয়া কঠিন বলে মনে করেন। এছাড়াও, এটি কুন্তী (যিনি তাকে ভাগ্যের হাতে ছেড়ে দিয়েছিলেন) এবং রাধা (যিনি তাকে ভালোবাসার সাথে গ্রহণ করেছিলেন)-এর মধ্যে পার্থক্য দেখানোর জন্য বলা হয়েছে।

The foster parents gave him a Suta identity when he had none and now when his Kshatriya identity has finally emerged, it would be an act of betrayal to forsake his Suta identity and accept the new one.

পালক পিতামাতা তাকে 'সূত' পরিচয় দিয়েছিলেন যখন তার কিছুই ছিল না, এবং এখন যখন তার ক্ষত্রিয় পরিচয় অবশেষে প্রকাশিত হয়েছে, তখন তার সূত পরিচয় ত্যাগ করে নতুনটি গ্রহণ করা বিশ্বাসঘাতকতার কাজ হবে।

As Karna says “Adhiratha, the Suta, thinks of me as his son, and my love demands that I think of him as my father”. Clearly Karna emphasises here his responsibility to think of Adhiratha as his father.

যেমন কর্ণ বলেন "সূত অধিরথ আমাকে তার পুত্র বলে মনে করেন, এবং আমার ভালোবাসা দাবি করে যে আমি তাকে আমার পিতা হিসেবে মনে করি"। স্পষ্টভাবে কর্ণ এখানে অধিরথকে তার পিতা হিসেবে মনে করার দায়িত্বের ওপর জোর দিচ্ছেন।

His Dharma and his love both demand of him to accept his Suta identity. Karna also suggests that one cannot be uprooted from a social class and planted in another.

তার ধর্ম এবং তার ভালোবাসা উভয়ই দাবি করে যে তিনি তার সূত পরিচয় গ্রহণ করুন। কর্ণ আরও ইঙ্গিত করেন যে একজনকে একটি সামাজিক শ্রেণী থেকে উপড়ে ফেলে অন্যটিতে রোপণ করা যায় না।

His family life and bonds of love are within the social system he had inhabited. It is this that makes him say—

তার পারিবারিক জীবন এবং ভালোবাসার বন্ধনগুলি সেই সামাজিক ব্যবস্থার মধ্যেই রয়েছে যেখানে তিনি বসবাস করেছেন। এটিই তাকে বলতে বাধ্য করে—

He had my birth rites performed, Madhava, by the rules found in scriptures, out of love for his son, Janardana. He had the Brahmins name me Vasusena.

তিনি আমার জন্ম সংস্কার করেছিলেন, মাধব, শাস্ত্রের নিয়ম অনুসারে, তার পুত্রের প্রতি ভালোবাসার কারণে, জনার্দন। তিনি ব্রাহ্মণদের দিয়ে আমার নাম রেখেছিলেন বসুসেন।

And when I was old enough, he married me to wives, Kesava. I have sons and grandsons by them, Janardana, and my heart has bonds of love with them, Krsna.

এবং যখন আমি যথেষ্ট বড় হলাম, তিনি আমাকে স্ত্রীদের সাথে বিবাহ দিলেন, কেশব। তাদের গর্ভে আমার পুত্র এবং নাতি রয়েছে, জনার্দন, এবং আমার হৃদয়ে তাদের সাথে ভালোবাসার বন্ধন রয়েছে, কৃষ্ণ।

Karna goes on to rationalise the other relationship he has built over the years with Duryodhana who, too, has showered him with favours and has found in him a friend.

কর্ণ দুর্যোধনের সাথে বছরের পর বছর ধরে গড়ে ওঠা অন্য সম্পর্কের যুক্তি দিতে থাকেন, যিনি তাকে অনুগ্রহ বর্ষণ করেছেন এবং তার মধ্যে একজন বন্ধু খুঁজে পেয়েছেন।

As Karna claims “For thirteen years I have enjoyed unrivaled royal power in Dhrtarastra’s lineage by relying on Duryodhana”...

যেমন কর্ণ দাবি করেন "তেরো বছর ধরে আমি দুর্যোধনের ওপর নির্ভর করে ধৃতরাষ্ট্রের বংশে অপ্রতিদ্বন্দ্বী রাজকীয় ক্ষমতা উপভোগ করেছি"...

and that “Duryodhana has raised arms and prepared for war with the Pandavas, because he relies on me”. It is this that makes Karna reject Krsna’s proposal.

এবং যে "দুর্যোধন পাণ্ডবদের সাথে যুদ্ধের জন্য অস্ত্র তুলেছেন এবং প্রস্তুত হয়েছেন, কারণ তিনি আমার ওপর নির্ভর করেন"। এই কারণেই কর্ণ কৃষ্ণের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন।

Interestingly, Karna refuses to accept Krsna’s enticing offer because of the debt he carries towards his foster parents and his friend/benefactor Duryodhana.

আকর্ষণীয়ভাবে, কর্ণ কৃষ্ণের প্রলোভনসঙ্কুল প্রস্তাব গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন কারণ তার পালক পিতামাতা এবং তার বন্ধু/উপকারী দুর্যোধনের প্রতি তার ঋণের কারণে।

As he states—“Govinda, neither joy nor fear nor all the earth nor piles of gold can make me a traitor to my word”.

যেমন তিনি বলেন—"গোবিন্দ, আনন্দ বা ভয়, সমগ্র পৃথিবী বা সোনার স্তূপ কোনো কিছুই আমাকে আমার কথার বিশ্বাসঘাতক বানাতে পারবে না"।

Nevertheless, Karna is aware of the impending doom of Duryodhana and is certain of his own downfall and death along with him. As he claims:

তথাপি, কর্ণ দুর্যোধনের আসন্ন ধ্বংস সম্পর্কে সচেতন এবং তার সাথে নিজের পতন ও মৃত্যু সম্পর্কে নিশ্চিত। যেমন তিনি দাবি করেন:

The total destruction that looms for the earth is caused by Sakuni, me, Duhsasana, and Dhrtarastra’s son King Duryodhana.

পৃথিবীর জন্য যে সার্বিক ধ্বংস আসন্ন, তা শকুনি, আমি, দুঃশাসন এবং ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র রাজা দুর্যোধনের কারণে।

There is no doubt, Krsna, that a great battle impends between the Pandavas and Kurus, grisly and mired in blood.

কোনো সন্দেহ নেই, কৃষ্ণ, যে পাণ্ডব এবং কুরুদের মধ্যে একটি মহাযুদ্ধ আসন্ন, যা ভয়াবহ এবং রক্তে রঞ্জিত হবে।

The kings and princes who follow Duryodhana’s orders will journey to Yama’s realm, burned by the fire of the weapons in the war.

যে রাজা ও রাজপুত্ররা দুর্যোধনের আদেশ পালন করবে, তারা যুদ্ধের অস্ত্রের আগুনে পুড়ে যমের রাজ্যে যাত্রা করবে।

In such a case, it appears strange that he doesn’t join the Pandavas. Karna sacrifices the promised life he has been dreaming of.

এমন ক্ষেত্রে, এটা অদ্ভুত মনে হয় যে তিনি পাণ্ডবদের সাথে যোগ দেননি। কর্ণ তার স্বপ্ন দেখা প্রতিশ্রুত জীবন উৎসর্গ করেন।

He, thus, enters the war to sacrifice himself and purge himself of the sins committed—he tells Krsna at the end of their rendezvous “We shall meet again next (in heaven), prince sans blame”...

তিনি, এইভাবে, নিজেকে উৎসর্গ করতে এবং কৃত পাপ মোচন করতে যুদ্ধে প্রবেশ করেন—তিনি তাদের সাক্ষাতের শেষে কৃষ্ণকে বলেন "আমরা আবার দেখা করব (স্বর্গে), দোষমুক্ত রাজপুত্র"...

Krsna called Karna and none else because he wished to avert the war. It was not love for Karna nor that he doubted the Pandavas’ victory in war.

কৃষ্ণ কর্ণকে ডেকেছিলেন এবং অন্য কাউকে নয় কারণ তিনি যুদ্ধ এড়াতে চেয়েছিলেন। এটি কর্ণের প্রতি ভালোবাসা ছিল না বা তিনি যুদ্ধে পাণ্ডবদের জয় নিয়ে সন্দেহ করেছিলেন এমনও নয়।

Is he following another kind of Dharma where the wrong must be punished, even when he is on the side of wrong and in rejecting Krsna he is actually following the right path?

তিনি কি অন্য কোনো ধরনের ধর্ম অনুসরণ করছেন যেখানে অন্যায়কে অবশ্যই শাস্তি পেতে হবে, এমনকি যখন তিনি অন্যায়ের পক্ষে আছেন এবং কৃষ্ণকে প্রত্যাখ্যান করে তিনি আসলে সঠিক পথই অনুসরণ করছেন?

Varsneya, the Dhrtarastra will hold a grand sacrifice of war. Of this sacrifice you shall be the witness, Janardana and you shall be the Adhvaryu priest at the ritual.

বার্ষ্ণেয়, ধৃতরাষ্ট্র যুদ্ধের এক মহাযজ্ঞ আয়োজন করবে। এই যজ্ঞের সাক্ষী তুমি হবে, জনার্দন এবং তুমি হবে আচারের অধ্বর্যু পুরোহিত।

The insults I heaped on the Pandavas, to please Duryodhana, those I regret. When you see me cut down by the left-handed Archer, it will be the Re-piling of the fire of their sacrifice.

দুর্যোধনকে খুশি করার জন্য আমি পাণ্ডবদের ওপর যে অপমান বর্ষণ করেছি, তার জন্য আমি অনুতপ্ত। যখন তুমি দেখবে আমাকে সব্যসাচী ধনুর্ধর (অর্জুন) কর্তৃক ভূপাতিত হতে, তখন তা হবে তাদের যজ্ঞের অগ্নির পুনঃসজ্জা।

When the Pandava drinks the blood of Duhsasana, bellowing his roar, it will be the Soma draught.

যখন পাণ্ডব (ভীম) দুঃশাসনের রক্ত পান করবে, গর্জন করে, তখন তা হবে সোম রস পান।

When the mighty Bhimsena kills Duryodhana, then the great sacrifice of the Dhartarastra will end.

যখন শক্তিশালী ভীমসেন দুর্যোধনকে হত্যা করবে, তখন ধৃতরাষ্ট্রের মহাযজ্ঞ শেষ হবে।

Karna’s decision determines the further course of action in the text. On the surface it appears to be an individual’s choice. However, this decision of the individual has far reaching consequences.

কর্ণের সিদ্ধান্ত পাঠ্যে পরবর্তী পদক্ষেপ নির্ধারণ করে। আপাতদৃষ্টিতে এটি একজন ব্যক্তির পছন্দ বলে মনে হয়। যাইহোক, ব্যক্তির এই সিদ্ধান্তের সুদূরপ্রসারী ফলাফল রয়েছে।

🛡️ The Temptation of Karna

Download Text PDF

• ➡️ Why did Krishna tempt Karna?
• ➡️ Distinguishing traits / Character of Karna
• ➡️ Explain the term 'Temptation' & Comment on Krishna's attempt
• ➡️ Justification of the Title
• ➡️ Karna’s view of Krishna
• ➡️ Does Karna believe in Duryodhana's cause?
• ➡️ Karna’s loyalty and inner conflict
• ➡️ Bengali Meaning of The Text
• ➡️ Bengali Meaning of Karna's Response to Krishna
• ➡️ Quiz on Karna's Response to Krishna